Славянские святилища на среднем Днестре і в бассейне Прута

Тимощук Б.А., Русанова И.П.

 

Святилища играли существенную роль в жизни славян-язычников не только как места молений и жертвоприношений, но и как общественные центры, объединяющие население всей округи. В различных местах восточнославянских земель раскопано несколько святилищ, которые, несмотря на различия в деталях, характеризуются общими чертами: у них небольшие округлые площадки, окруженные рвом, где горели огни, в центре площадки стоял идол [1, с. 261–263]. Кроме того, известны городища-святилища с такими же круглыми площадками (иногда с возвышением в середине), окруженными одним или двумя концентрическими валами [2, с. 57–64]. Эти городища-святилища не Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , ,

Трипольские поселения Сокирянщины

Трипольское этнокультурное сообщество – археологическая культура медного века, существовала в XXVIII-XXVI в. до н.э. Распространенная на территории лесостепной и частично степной полосы Правобережной Украины, Молдовы и Восточной Румынии[1], Трипольская культура изначально сложилась на территории современной области Молдова (край, включающий территорию современной Республики Молдова и западную часть Румынии) в процессе синтеза нескольких неолитических культур на рубеже V-IV тыс. до н.э. Вся дальнейшая история трипольских племен была связана с расселением по Правобережной Украинской лесостепи. Это было постепенное занятие свободных или слабо заселенных иноэтничным населением ближайших территорий, или имело характер волн, которые выливались на более отдаленные территории преимущественно из района Припрутья и Среднего Поднестровья[2]. Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,