Церковь села Окница

Алексей Мандзяк

 

Окница (рум. Ocniţa) – село и административный центр одноименной коммуны Окницкого района Республики Молдова, которое расположено на расстоянии 6 км от одноименного города Окница. Один из древнейших населенных пунктов Северной Молдовы. Первое письменное упоминание об Окнице, известное в настоящее время, датируется 15 июня 1431 года[1].

История этого села, соседнего с Сокирянским районом Черновицкой области Украины, на протяжении многих столетий теснейшим образом связана с историей Сокирянщины, о чем свидетельствуют многочисленные исторические документы. Налаживались добрососедские связи между селами. С помощью браков возникали тесные связи на уровне семей Окниці и ряда сел Сокирянщины. В метрических книгах Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Церковь села Наславча

Алексей МандзякЦерква в Наславчі

Наславча (рум. Naslavcea) – село на правом берегу Днестра, расположенное в Окницком районе Республики Молдова. История этого села, соседствующего с Сокирянщиной, самым тесным образом связана с историей многих населенных пунктов современного Сокирянского района Черновицкой области Украины. Например, в первой половине XIX века, когда владельцем села был влиятельный помещик Матвей Егорович Крупенский, из села Ломачинцы, где он проживал, в Наславчу выехало на постоянное проживание более десяти семей (Кривой, Мельник, Швец, Беженарь и др.). В XIX – начале XX века, в Наславче поселилось несколько семей из сел Васильевка и Волошково. В 1850-х годах более 7 семей из Наславчи переселились в Ломачинцы (Иван Ткач и др.)[1]. В метрических книгах составляемых священниками и дьячками, можно встретить записи о бракосочитающихся и умерших жителей многих сел Современной Сокирянщины – Сербичаны, Волошково, Васильевка, Ломачинцы, Коболчин и др. Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Служители Архангело-Михайловской церкви села Романковцы

Алексей Мандзяк448

Романковцы – село в Сокирянском районе Черновицкой области Украины. Под названием «Романкэуцы» впервые упоминается в грамоте господаря Молдавского княжества Петра VI Хромого от 3 июля 1575 года, которой он подтвердил наследникам бывшего портаря[1] Сучавы Луки Арбуре села, части сел, и мельницы, оставшихся от него, и которые по доброй воле они разделили между собой[2]. Местное население, как свидетельствуют исследования филологов в 1950-1960 гг. называло свое село «Романівці, Романківці, Романівка». Изредка также употреблялось «Романкоуцы, Романкауцы»[3].

По данным на 1775-1778 года в селе Романковцы действовала Всехсвятская церковь или Храм Всех Святых. В 1787 году была возведена новая церковь – Михайловская. Но она была действующей не долго. В 1805 году была построена и освящена следующая церковь, также Архангело-Михайловская: «деревянная, камнем подмурована, древа резаного, гонтами побита, с одним верхом»[4]. В 1894 году «тщанием прихожан и землевладельца, дворянина, статского советника М.Н. Крупенского» была построена новая, Архангело-Михайловская церковь: «деревянная, на каменном фундаменте»[5]. В том же году ее освятили: «7 августа 1894 года, жители села Романкоуц были свидетелями торжественного освящения новосозданного храма»[6]. Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

К истории церкви села Ожево

Алексей Мандзяк

Село Ожево (укр. Ожеве) находится в Сокирянском районе Черновицкой области, на правом берегу Днестра. Под названием «Ожогов» впервые упоминается в дарственной грамоте господаря Молдавского княжества Стефана II от 14 января 1447 года, которая была дана боярину Шандро на право владения несколькими селами, расположенными на территории современной Сокирянщины[1].

Первые же сведения о наличии в селе церкви относятся ко второй половине XVII столетию. В 1771–1772 годах она была отремонтирована на средства прихожан. Простояла до начала XIX столетия. В 1812 году на месте старой была возведена и освящена новая церковь – Свято-Преподобной Параскевы[2]. По сведениям о состоянии церквей Бессарабии в 1812–1813 гг., из данных «формуляров» за соответствующие годы, хранящихся в архиве Кишиневской духовной консистории, церковь Преподобной Параскевы «построена с дерева доброго; одежд и книг церковных скудно»[3]. Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , ,

1946 год: «Из жизни Черновицкой епархии»

11 октября 1946 г. знаменательная дата в церковной жизни295009a5fa Черновицкой епархии. В этот день председатель Черновицкого Облисполкома Алексей Леонтьевич Коликов от имени Правительства СССР вручил лучшим представителям духовенства епархии, патриотам нашей Родины, медали «За доблестный труд в дни Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.».

Медали были вручены:

Преосвященному Феодосию, епископу Черновицкому и Буковинскому как инициатору, организатору и руководителю патриотической; деятельностью духовенства в Черновицко-Буковинской епархии.

Настоятелю Введенского женского монастыря г. Черновиц протоиерею Кассяну Боготырцу. Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Церква села Сербичани

Олексій МандзякСербичаны Колокольня

Сербичани — село Сокирянського району Чернівецької області. Як і багато інших населених пунктів Сокирянщини воно має свою багатовікову історію, значне місце в якій було відведено церковному життю його населення. Тим не менш, саме ця частина історії до нині найменше досліджена. Мало того, нам практично нічого не відомо, коли саме і яким чином в Сербичанах, втім, як і в багатьох інших населених пунктах Сокирянщини, були зведені і освячені перші, другі, треті … церковні будівлі, і це при тому, що християнами жителі Сокирянщини стали багато століть тому.

Очевидно, що і нам не вдасться дати вичерпні відповіді по цій темі. Минуле вміє зберігати таємниці, і залишає після себе лише натяки на правду, але не її саму.  Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Педагог из Ломаченцев

Как известно, на территории Российской империи до революции 1917 г.  священство было особым, довольно замкнутым сословием. Сыновья священников становились также священниками, а дочери  весьма часто выходили замуж за «своих» же, становились попадьями. Человек, выросший в семье священника, лучше, чем обычный человек, понимал на что идет и, что это за служение.

При этом, духовное сословие как идеологическая основа империи имело определенные льготы со стороны государства. Духовные лица были освобождены от податей, от воинской повинности. Дети священников имели и гражданские льготы. Если они не становились священниками, они имели определенные преимущества при поступлении в светские учебные заведения и на государственную службу. Единицам даже удавалось выслужиться по ведомствам гражданской службы, стать известными и значимыми фигурами в государстве.

Читати повний текст »

Мітки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,